ヨハネ最期

2020 10/25

2020.10.25

慣用句として、「全ての決着のとき」を意味するものとして用いられることもある。, アフラ・マズダとアンラ・マンユによる「善悪の最終戦争」の後、一度世界が滅びる。そして三日後、番兵たちは逃げ出し、墓穴を封じていた2トンもの岩が取り除けられ、キリストの体はその姿を消してしまったのです。弟子のペテロとヨハネはその遺体を覆っていた布がそのままになっているのを目撃しています。

これは、ヨハネがヘロデに、「あなたが兄弟の妻を自分のものとしていることは不法です」と言い張ったからである。ところが、ヘロデヤはヨハネを恨み、彼を殺したいと思いながら...ヨハネの最期。中東発祥の宗教に見られる終末思想の一つ。

有名どころでは、漫画版『デビルマン』、『新世紀エヴァンゲリオン』辺りだろうか。

「最後の審判」（英語：Last Judgement）とは、『新約聖書』の最後に収められた『ヨハネの黙示録』に記された預言における一場面です。「黙示」（英語：Apocalypse）とは、啓示という意味を持ちます。『新約聖書』は、「福音書」「パウロの書簡」「十二使徒の書簡」など複数の書から構成され、 … ヨハネの最期をアンデレがイエスに伝えます。そして「主よ、ヨハネが弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈りを教えて下さい」とお願いします。これに対しイエスが「主の祈り」と呼ばれる祈りを弟子たちに教えます。

概要. 2017年11月5日花巻教会主日礼拝説教聖書箇所：マタイによる福音書14章1－12節「洗礼者ヨハネの最期」マタイによる福音書14章1－12節《そのころ、領主ヘロデはイエスの評判を聞き、／家来たちにこう言った。「あれは洗礼者ヨハネだ。死者の中から生き返ったのだ。 (c)共同訳聖書実行委員会 Executive Committee of TheCommon Bible Translation, ヨハネの黙示録が書かれた時代は、キリスト教徒がまだ迫害されている時代であり、信仰を守ることの大切さを、黙示録という形で、各教会に対して伝えたものだと言われています。なお、ミケランジェロの『最後の審判』と、レオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』の場所が混同される�

空から彗星が落ち、地上の一切の鉱物が煮溶かされる。善人は全く苦痛を感じないが、悪人は地獄の苦痛を味わうことになる。これが三日続くと、ついには悪人の罪さえ消滅し、地上が善に満たされた理想世界へと再生されるという。, 現在知られる「最後の審判」の本流といえるもの。審判の後は、新たな天地が創造され、そこで審判を通過した者たちに不滅の楽土が送られ、神とキリストによる究極の統治で人類は満たされることになる。

『怒りの日』とも訳されるが、これはキリストが地獄に墜ちゆくものに対し、「神の愛が示され続けてきたことを無視して堕落し続けた」ことを怒り嘆いて喝破するためである。

花巻教会はプロテスタント合同教会の「日本基督（キリスト）教団」に属し、教会の伝統として「バプテスト教会」の伝統をもつ教会です。, 当ホームページで引用している聖書はすべて『聖書　新共同訳』に拠っています。その著作権は以下に帰属します。特に有名なのは、ミケランジェロがバチカン市国のシスティーナ礼拝堂に描いた大壁画だろう。またライトノベル『りゅうおうのおしごと!』では、「最後の審判」と名付けられた詰将棋問題が作中の対局で再現されている。詰将棋問題としての「最後の審判」は将棋のルールの不備を突いた問題作として知られており、この局面が出現したときの勝負としての裁定がストーリーに大きく影響を与えている。, 新約聖書「ヨハネの黙示録」に詳述された預言。法廷で赦されたものは、神の住む楽園で永遠の命と安らぎを得る。最後の審判がイラスト付きでわかる！新約聖書「ヨハネの黙示録」に詳述された預言。キリストがこれまでに死した者たちをすべて復活させ、自らが座る玉座の前に招集し、神の国へ至る者と永遠の地獄へ落ちる者とを振り分ける。最後の審判とは、キリスト教終末論の一つである。人類は一度滅亡し、その後に創世から終末に至るまで、全ての死者が復活して、神の法廷で審判を受けることになる。目立つものや華やかなものばかりに目を向けるのではなく、「ヨード」のように私たちの目に小さく見える存在に目を注ぐことの大切さを主イエスは伝えてくださっています。, として見落とされがちであったのが、先ほどご紹介した「人道的な律法」でした。弱い立場にある人々への配慮を教えるこれら律法が《小さな掟》として軽んじられてしまっている中、主イエスはその「ヨード」という文字のように小さく、目立たなくされている教えに光を当ててゆかれました。他ならぬ、ご自身が小さく、弱い立場に立たされた者となられることを通して。神の御子ご自身が、最も小さな者となられることを通して――。. 趣味は読書とヨーロッパ旅行です。ドイツには５年余り滞在経験があります。某大学の人間科学部とデザイン学部を卒業。心が豊かになる知識の探索を人生の糧にしています。.

キリストがこれまでに死した者たちをすべて復活させ、自らが座る玉座の前に招集し、神の国へ至る者と永遠の地獄へ落ちる者とを振り分ける。.

時は流れ、ヨハネは王様のヘロデによって捕まり、牢屋に入れられていました。なぜなら、ヘロデは自分の兄弟フィリポの妻へロディアと結婚し、このことをヨハネに批判されたから … 『脂肪便がスッキリ』1ヶ月で-10kg⁉飲む腸活スゴすぎ..[PR], ある程度の長さの平仮名や漢字が含まれないコメントは受付けておりません。（スパム対策）, 963Hzは、ソルフェジオ周波数の中で「高次の意識/宇宙意識と繋がる」効果があるソルフェジオ周波数です。, こちらは、ヨガや座禅、瞑想中に聞くソルフェジオ周波数の種類としても人気があります。. (c)財団法人　日本聖書協会　Japan Bible Society, Tokyo 1987,1988. それと言うのもヨハネの福音書には「その弟子が、イエスの胸もとに寄りかかったまま、『主よ、それはだれのことですか』と言うと」と言う記述があり、最後の晩餐では主にイエスの隣のヨハネがイエスの胸もとにいる姿が描写されています。しかしダヴィンチの最後の晩餐ではこの人物寧� 古くはゾロアスター教の終末論に見られ、のちにユダヤ教とキリスト教でも特記事項としている。

目立つものや華やかなものばかりに目を向けるのではなく、「ヨード」のように私たちの目に小さく見える存在に目を注ぐことの大切さを主イエスは伝えてくださっています。, 旧約聖書の律法の中で、《小さな掟》（19節）として見落とされがちであったのが、先ほどご紹介した「人道的な律法」でした。弱い立場にある人々への配慮を教えるこれら律法が《小さな掟》として軽んじられてしまっている中、主イエスはその「ヨード」という文字のように小さく、目立たなくされている教えに光を当ててゆかれました。他ならぬ、ご自身が小さく、弱い立場に立たされた者となられることを通して。神の御子ご自身が、最も小さな者となられることを通して――。, 主イエスは苦しんでいる人々のところに自ら赴き、その声にならない声を聴き取ってくださいました。大きな声の中でかき消されそうな小さな声を聴き取り、ご自分の声としてくださいました。弱くされ小さくされた人々の痛みを、ご自身の痛みとして共に担ってくださいました。そうして「隣人を愛し、神を愛する」という教えを身をもって体現し、律法を完成へと導いてくださいました。, 洗礼者ヨハネが指し示し、主イエスが完成してくださった神さまの教えに私たちの心を立ち還らせ続けたいと願います。, 2017年10月1日「わたしたちは見えるものではなく、見えないものに目を注ぎます」, 当ホームページで引用している聖書はすべて『聖書　新共同訳』に拠っています。その著作権は以下に帰属します。, そのころ、領主ヘロデはイエスの評判を聞き、／家来たちにこう言った。「あれは洗礼者ヨハネだ。死者の中から生き返ったのだ。だから、奇跡を行う力が彼に働いている。」／実はヘロデは、自分の兄弟フィリポの妻ヘロディアのことでヨハネを捕らえて縛り、牢に入れていた。／ヨハネが、「あの女と結婚することは律法で許されていない」とヘロデに言ったからである。／ヘロデはヨハネを殺そうと思っていたが、民衆を恐れた。人々がヨハネを預言者と思っていたからである。／ところが、ヘロデの誕生日にヘロディアの娘が、皆の前で踊りをおどり、ヘロデを喜ばせた。／それで彼は　娘に、「願うものは何でもやろう」と誓って約束した。／すると、娘は母親に唆されて、「洗礼者ヨハネの首を盆に載せて、この場でください」と言った。／王は心を痛めたが、誓ったことではあるし、また客の手前、それを与えるように命じ、／人を遣わして、牢の中でヨハネの首をはねさせた。／その首は盆に載せて運ばれ、少女に渡り、少女はそれを母親に持って行った。／それから、ヨハネの弟子たちが来て、遺体を引き取って葬り、イエスのところに行って報告した, 新約聖書にはヨハネという名前の人物が何人も登場します。聖書を初めて読んだ方はヨハネが何人もいて混乱してしまうかもしれません。洗礼者ヨハネ、, 人の弟子の一人であるヨハネ（ゼベダイの子ヨハネ）、ヨハネによる福音書を記したとされるヨハネ（福音記者ヨハネ）、ヨハネの手紙を記したヨハネ（長老ヨハネ）、ヨハネの黙示録を記したヨハネ。他にもパウロの旅に同行していたマルコ・ヨハネという人物もいます。これらヨハネは全員別々の人物であるのか、何人か重複しているのかははっきりと分かっていません。これだけ何人もヨハネが出てきたら、確かに混乱してしまいそうですね。, （ジョン）です。イギリスやアメリカではジョンはとてもポピュラーな名前ですね。私はビートルズが大好きですが、ジョン・レノンも「ヨハネ」なのですね。フランス語ではヨハネは、, （ジャン）です。ルターと並んで代表的な宗教改革者ジャン・カルヴァンも「ヨハネ」。ちなみに、私が牧師館で飼っているネコの一匹の名前は「ジャン」と言います。, 本日の聖書箇所の冒頭では、主イエスの評判を聞いた領主ヘロデが、ヨハネが死者の中から生き返ったのではないかと不安を感じる場面が記されていました。, そのころ、領主ヘロデはイエスの評判を聞き、／家来たちにこう言った。「あれは洗礼者ヨハネだ。死者の中から生き返ったのだ。だから、奇跡を行う力が彼に働いている。」, 福音書は、洗礼者ヨハネをイエス・キリストの「先駆者」として位置づけています。これから到来されるまことの救い主の「道」を整え、その道筋をまっすぐにするため, 人道的律法の中には、弱い立場にある人々の代表として、「奴隷」「貧しい人」「寄留者」「孤児」「寡婦」と呼ばれる人々が登場します, 。人道的律法では特にこれら弱い立場にある人々の存在を大切にしています。けれども旧約聖書の時代において、これら教えは権力者たちによって繰り返し踏みにじられました。それら不正義を厳しく批判したのが、アモスやイザヤなどの「預言者」と呼ばれた人々でした。, わたしはお前たちの祭りを憎み、退ける。／祭りの献げ物の香りも喜ばない。／たとえ、焼き尽くす献げ物をわたしにささげても／穀物の献げ物をささげても／わたしは受け入れず／肥えた動物の献げ物も顧みない。／お前たちの騒がしい歌をわたしから遠ざけよ。／竪琴の音もわたしは聞かない。／正義を洪水のように／恵みの業を大河のように／尽きることなく流れさせよ, 当時のイスラエルの状況をそのまま現在の日本の社会にスライドさせることはできませんが、少しイメージがしやすくなるようにあえて申しますと、たとえばそれを現在の「東京を中心とする社会の体制」と重ね合わせてみてはいかがでしょうか。東日本大震災と原発事故という大惨事が起こってもなお、政治において依然として首都圏に重点が置かれ、被災地は置いてけぼりにされているように感じてらっしゃる方は多いのではないでしょうか。, 主イエスと洗礼者ヨハネを結ぶもの――預言者の精神。主イエスはヨハネから預言者の精神を受け継がれ、のみならず、完成へと導いてくださいました。先ほどアモス書の《, 》という言葉を引用しました。預言者たちによって、ささやかながらも尽きることなく受け継がれてきたその伝統は、主イエスを通して大河となって私たちの世界に流れ出たのです。, わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。／はっきり言っておく。すべてのことが実現し、天地が消えうせるまで、律法の文字から一点一画も消え去ることはない。／だから、これらの最も小さな掟を一つでも破り、そうするようにと人に教える者は、天の国で最も小さい者と呼ばれる。しかし、それを守り、そうするように教える者は、天の国で大いなる者と呼ばれる, すべてのことが実現し、天地が消えうせるまで、律法の文字から一点一画も消え去ることはない, 》とおっしゃっています。《一点一画》の「一点」訳されている部分は、ヘブライ語のアルファベットの一つである「ヨード（, ）」という文字がイメージされているそうです。「ヨード」は小さな点のような形をしている、小さすぎて見落としてしまいそうな文字です。 Copyright(C) 2020 The United Church of Christ in Japan Hanamaki Church All Rights Reserved. 音楽としては『怒りの日』としてグレゴリオ聖歌となり、それを基盤にクラシック音楽でも盛んにモチーフとされている。西洋絵画のテーマでよく目にする「最後の審判」は、『聖書』の一場面を表現したものです。具体的にはどの箇所に書かれた、どのような物語なのでしょうか？, この記事では、「最後の審判」について聖書箇所とその意味を解説します。あわせて、ミケランジェロの壁画『最後の審判』についての鑑賞ポイントや、フィレンツェにもある他の『最後の審判』についても紹介します。, 「最後の審判」（英語：Last Judgement）とは、『新約聖書』の最後に収められた『ヨハネの黙示録』に記された預言における一場面です。「黙示」（英語：Apocalypse）とは、啓示という意味を持ちます。, 『新約聖書』は、「福音書」「パウロの書簡」「十二使徒の書簡」など複数の書から構成され、『ヨハネの黙示録』は一番最後に収められています。, 『ヨハネの黙示録』は、人類の滅亡と最後の審判の様子を描いた、聖書の中でも異色の書で、その真正が議論されることもありました。この黙示録が書かれたのは、新約聖書を構成する書の中ではもっとも遅い、1世紀末でした。, 異色の書である『ヨハネの黙示録』で描かれるドラマチックで豊穣な世界は、宗教芸術の主題として繰り返し描かれ、ヨーロッパの文学や思想にも大きな影響を与えました。, 『ヨハネの黙示録』は、「ヨハネ」と名乗る人物が、世界の終末について幻視したことを語った書です。この人物が「十二使徒のヨハネ」と同一人物であるかどうかは議論されてきましたが、現在は否定されています。『ヨハネの黙示録』の作者が誰なのかは、わかっていません。, これは、イエス・キリストの黙示である。この黙示は、すぐにも起こるはずの事柄を、神が自分の僕たちに示すために、イエス・キリストに与えたものであり、そして（そのイエスが）自分の天使を遣わして、彼の僕であるヨハネに知らせたものである。, その「すぐにも起こるはずの事柄」とは、２回起こる世界の終末です。最初の終末で世界は滅び、救世主が現れて至福の千年王国が始まります。その千年が終わると、最終戦争が行われ、サタンは滅びます。そしてキリストが再来し、死者を蘇らせて最後の審判を行い、人々を天国と地獄に分けます。その後、新しい天地が出現し、天国に召された者は永遠の命と世界を与えられます。, この物語の中の、再来したイエス・キリストが、蘇らせた死者を裁く場面が「最後の審判」と呼ばれます。, 「最後の審判」に至る過程では、七つの封印が順に解かれ、そのたびに災いが襲います。最後の封印が解かれたときに天使がラッパを吹きます。天使がラッパを吹くと、さらに激しい天災が起こり、終末が訪れます。このことから、「最後の審判」の絵画にはラッパを吹く天使が描かれています。, 世界の終わりや最後の審判が行われるのが「いつ」であるかという記述は黙示録にはありません。裏返せば、今すぐかもしれないということで、常日頃から準備を怠らないようにという教えが新約聖書では繰り返し説かれています。, また最後の審判の場面を表す彫刻が、教会の入り口にはよく掲げられています。人々は世界の終わりへの恐れを身近に感じながら生活し、世紀末になると「終末論」が活発になるということが繰り返されてきました。, ミケランジェロの『最後の審判』は、バチカン市国にある「システィーナ礼拝堂」の祭壇の後ろの側面に描かれています。先立つこと20年前に、『旧約聖書』から「創世記」などを描いた礼拝堂天井画を完成させています。, ミケランジェロの『システィーナ礼拝堂天井画』と『最後の審判』は、キリスト教の『聖書』の世界観を丸ごと表現しているといえます。, なお、バチカン市国とは、ローマに接する、ローマ教皇を国家元首とする独立国家のことです。サン・ピエトロ大聖堂、サン・ピエトロ広場、バチカン宮殿などがあり、システィーナ礼拝堂はバチカン宮殿にある礼拝堂です。宮殿に併設されたバチカン美術館とともに、礼拝堂を見学できます。, 『最後の審判』（1535年～1541年）システィーナ礼拝堂（出典：Wikimedia Commons　User:ANGELUS）, ミケランジェロの『最後の審判』には、キリストを中心に400体の人物像が描かれています。イエスは右手を上げて審判を下しており、向かって右側が地獄に落とされる人々、左側が天国に召される人々です。, 審判者イエスの力強い姿から右に向かって渦が巻き起こり、地獄に堕ちる人々の重力が、反対の側の天国に向かう人々の上昇を押し上げています。生きる者と死ぬ者の喧騒のドラマの一瞬が、見事な構図で表現されています。, 救われた人々は歓喜に湧き、地獄に落とされる人々は醜悪な悪魔に食いつかれて壮絶な様子を見せています。, また、細かい点でのみどころとしては、画面右下の、悪魔の渡し舟に乗せられた人々を待ち受ける冥界の審判者ミノスが注目されます。ミノスはロバの耳を持ち、胴体にヘビが巻き付いています。これは制作中の作品を酷評したビアージョ・ダ・チェゼーナという人物へのカリカチュアとして描かれたものです。, イエスの向かって右下には、聖バルトロメオがナイフと殉教の生皮を持っています。バルトロメオは皮剥ぎの刑で殉教したと伝えられる使徒です。剥がされた生皮には、苦悩するミケランジェロ自身が描き込まれており、困難を極めた壁画制作へのいわば、ぼやきの表明です。, 『最後の審判』（1579年）大聖堂クーポラ天井（出典：Wikimedia Commons　User:Ssdctm）, フィレンツェを象徴する建物は「サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂」のオレンジ色のクーポラですが、クーポラ内の天井に描かれているのが『最後の審判』だということはあまり知られていないかもしれません。, メディチ家のコジモ一世が、ジョルジョ・ヴァザーリ（1511年～1574年）に命じて作らせました。ヴァザーリはミケランジェロの弟子です。天井一杯に広がる迫力のフレスコ画は、クーポラの内部から仰ぎ見ることができます。, 『最後の審判』（1430年～1433年頃）サン・マルコ美術館（フィレンツェ）（出典：Wikimedia Commons　User:Sailko）, フィレンツェのサン・マルコ美術館には、ルネサンスを代表する修道士画家フラ・アンジェリコの描いた『最後の審判』のテンペラ画パネルが収蔵されています。, イエス・キリストの、向かって右側には悪魔に追い立てられる地獄行きの者たちが、左側には光輪を付け、天国に昇ろうとする者たちが描かれています。天国側の地面には草花が咲き、緑が茂っていますが、地獄側は荒涼とした岩山です。中央には、空になった長方形の墓が両者を分けるとともに、遠近法の効果を与えています。, 「最後の審判」は、『ヨハネの黙示録』に書かれた、生前の行いを裁かれる神による審判のことです。最後の審判によって天国に振り分けられた者は、キリストが支配する永遠の国への永住権と、永遠の命を与えられます。天国とはあまりにも対照的に、地獄に落とされる者は、永遠の火の苦しみが与えられるといいます。, ヨハネの黙示録が書かれた時代は、キリスト教徒がまだ迫害されている時代であり、信仰を守ることの大切さを、黙示録という形で、各教会に対して伝えたものだと言われています。, なお、ミケランジェロの『最後の審判』と、レオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』の場所が混同されることもあるようです。レオナルドの『最後の晩餐』は、ミラノの「サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会」の修道院の壁画に描かれています。.

地中海に点在する古代ローマ遺跡の中でも随一の美しさを誇る古代都市エフェソス。その周辺には「世界の七不思議」に選出されたアルテミス神殿跡や、パワースポットで知られる聖母マリアの家、使徒ヨハネ最期の地・聖ヨハネ教会など数多くの見所が点在する。

千年王国の消滅の後、キリストが創世から審判の日に至るまでの全ての人間を地上に復活させ、神の玉座の前へと招集する。そして神の国へ至って永遠の安らぎと共にに生きられる者と、地獄で悪魔と共に永久に罰せられるものとを振り分ける。 ©Copyright TRANS.,Inc..All Rights Reserved. 質問：聖書には使徒たちの死の記録がありますか？ひとりひとりはどのような死に方をしたのですか？答え：聖書に記録されている唯一の使徒の死はヤコブです（使徒行伝12：2）。ヘロデ王がヤコブを「剣で殺した」と書かれていますが、おそらく首をはねたのでしょう。

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